По всем США древняя традиция православного христианства привлекает новых энергичных приверженцев, особенно среди консервативной молодежи. Их привлекает то, что они называют более требовательной, даже трудной практикой христианства, сообщает The New York Times.
«За всю историю Православной церкви в Америке такого еще не было, – говорит священник Антиохийской православной церкви отец Эндрю Дамик. – Это новое слово для всех».
В США православие является самой малочисленной и наименее известной из трех основных ветвей христианства, представляя около 1% населения, в то время как протестанты составляют около 40%, а католики – 20%.
В православные храмы исторически ходят иммигранты с Украины, из Греции и других стран с большим количеством православных. Их дети, родившиеся в США, часто переходят в другие Церкви.
Поколение Z опровергает ожидания многих ученых и религиозных лидеров, которые десятилетиями наблюдали за постепенной секуляризацией страны, где каждое поколение становилось все менее религиозным, чем предыдущее. Недавние опросы показывают, что молодежь бросает вызов этой тенденции.
Православные христиане в США состоят преимущественно из мужчин, чем многие другие христианские общины. По данным Pew Research Center, более 60% из них – мужчины, в то время как среди евангелистов этот показатель составляет 46%.
Православные христиане также значительно моложе: 24% взрослых прихожан моложе 30 лет, в то время как среди евангелистов этот показатель составляет 14%. Разница такая же, как и между православными и католиками.
Некоторые новообращенные с одобрением отмечают, что православие более мужественно, чем другие конфессии. Священники, которые должны быть мужчинами и могут жениться, часто носят пышные бороды и имеют большие семьи.
Православие требует от верных жертв, таких как пост, вместо того, чтобы предлагать им эмоциональную современную музыку и терапевтические проповеди, которые критики называют типичным опытом евангельской мегацеркви.
Эти религиозные субкультуры остаются относительно небольшими, но они являются частью изменений, которые наблюдатели называют возрождением. Некоторые утверждают, что общим знаменателем Церквей, привлекающих молодежь, является не стиль богослужения, а их отношение к сверхъестественному.
Многие новообращенные говорят, что они ценят тот факт, что православное богословие и практика остались неизменными с момента зарождения христианства.
В некоторых православных приходах теперь есть собственные школы, что давно является редкостью в условиях столь малого количества прихожан. В школе святого Константина в Хьюстоне, открытой в 2015 году, обучается более 500 учеников.
Онлайн-инфлюенсеры, которых многие молодые люди считают теми, кто познакомил их с православием, говорят о политике и культуре напрямую, чего приходские священники чаще всего избегают.
Они, как правило, разделяют непреклонный социальный консерватизм, проявляя особый интерес к «традиционной семье» и тому, что они называют угрозами феминизма, гомосексуальности и трансгендерной идентичности. Они также, как правило, выступают против государства Израиль.
